Violência envolve a
capacidade de alguém – o agressor – de tirar de outrem – o agredido – algo que
lhe é importante em algum sentido. Instala-se uma condição de desigualdade que
permite àquele privar este de algum aspecto que lhe é caro.
Como cidadãos. “A violência
nos impede não apenas de ser o que gosta-ríamos de ser, mas, fundamentalmente,
de nos realizar como homens”
Neste artigo se explora basicamente um tipo de violência, a violência
Moral. Esta variante tem como um dos seus principais representantes o
assédio
Moral, que pode ser compreendido como “toda e qualquer conduta abusiva
manifestando-se, sobretudo, por comportamentos, palavras, atos, gestos e
escritos que possam trazer dano à personalidade, à dignidade ou à integridade
física ou psíquica de uma pessoa, pôr em perigo seu emprego ou degradar o
ambiente de trabalho” . É um processo contínuo em que a pessoa vai tendo as
suas resistências psicológicas minadas pelo assediador, de tal modo que o
constrangimento e a humilhação se tornam características constantes do seu ambiente
de trabalho.
Seja por meio da agressão vertical ou lateral, por manobras perversas, por líderes narcisistas
destrutivos ou por abuso de poder, o sujeito é invadido em sua subjetividade
pela desqualificação, pelo isolamento e pela falta da comunicação.
Ainda segundo Hirigoyen , “o assédio torna-se possível porque vem precedido
de uma desvalorização da vítima pelo perverso”. E essa desvalorização pode
ainda ocorrer quando o grupo categoriza os sujeitos e não respeita a diversidade.
A humilhação ou a violência moral não necessitam ser algo de grande visibilidade,
para estabelecer uma doença ou desequilíbrio psicológico; são os pequenos e,
muitas vezes, invisíveis constrangimentos e humilhações que acarretam perda de
significado do trabalho e nas relações lá vivenciadas.
A problemática da violência moral adquire contornos dramáticos quando a
homofobia – qualquer tipo de ato discriminatório, mesmo sem violência
física – entre em cena. A homofobia é um dos problemas sociais brasileiros
menos estudados, sendo assassinados, anualmente, mais de 2.000 homossexuais no país
pela sua orientação sexual (GGB). Apesar de alarmante, esse número é possivelmente
maior, tendo em vista a carência de levantamentos específicos.
Os crimes de ódio contra homossexuais, além de constituírem desrespeito
aos direitos humanos não ocorrem apenas sob a forma de homicídios, mas também
por atos de violência moral, como ataques verbais proferidos por autoridades
dos três poderes. Não são raras, também, as declarações de políticos e
religiosos que comparam homossexuais a animais, preconceitos que consideram o
indivíduo gay como aberração da natureza, e a homossexualidade, uma doença que
precisa ser “curada”
Associada ao machismo, à baixa escolaridade e à impunidade, a homofobia se
reproduz em diversas esferas sociais, provocando a estigmatização do indivíduo gay.
No meio organizacional, a situação não é diferente, sendo observada
JORGE MOTT.
De acordo com Mott (2006, p.510), “Em muitos manuais de Sexologia
Forense e Medicina Legal ainda hoje utilizados em nossos cursos de
Direito, a homossexualidade continua sendo
preconceituosamente referida como ‘homossexualismo’e ‘pederastia’, conceituada
como parafilia, anormalidade, patologia”. Daí a rejeição ao termo
homossexualismo e adoção do termo homossexualidade, ainda que haja divergências
consideráveis a respeito deste termo,
associada à orientação sexual, e não a uma perspectiva social e política mais
ampla.
Uma manifestação recente na cultura da força da sexualidade, de acordo
com Jorge (2007, p.42), foi a tentativa da governadora do Estado do Rio de
Janeiro, Rosinha Garotinho “de instaurar pelo Estado o tratamento gratuito para
os homossexuais que quisessem se curar. Trata-se do projeto de lei nº 717/2003,
proposto pelo deputado estadual evangélico Edino Fonseca. Os maiores de idade
poderiam buscar tratamento ‘voluntariamente’ e os menores, pela vontade dos
pais! Tal projeto, que parte do pressuposto de que a homossexualidade é uma
doença que pode – e portanto, deve – ser
tratada, aliando os preconceitos dos evangélicos filiados à Assembléia de Deus às forças repressivas do
“Estado, não obteve aceitação e foi repudiado na medida em que alguns
segmentos da cultura manifestaram-se intensamente por meio de artigos na
imprensa e por protestos na Câmara”. Distintas formas de discriminação do
diferente e de recusa do outro, o que se estende aos homossexuais, que se vêem
muitas vezes desamparados em situações de preconceito e atos discriminatórios,
velados ou explícitos, em que são limitadas as possibilidades de ascensão
profissional, de relacionamentos sociais, e de inserção mais ampla nas
organizações.
A homofobia pode ser compreendida como “representando sentimentos emocionais
de ansiedade, aversão, raiva, desconforto e medo que heterossexuais podem
experimentar em contato com pessoas homossexuais” (SERDAHELY;
(ZIEMBA, 1984, p.110). A discriminação do gay no ambiente de trabalho
leva a que os indivíduos mantenham sua orientação sexual in closeted ocultando sua própria identidade,
acarretando desdobramentos físico se emocionais. Estudos que permitam
compreender as dinâmicas sociais relacionadas ao homossexual nas organizações,
assim, são necessários para se levantar propostas de medidas de prevenção e de
combate à violência e à estigmatizarão do homossexual na sociedade
contemporânea, o que inclui as organizações.
O indivíduo gay está, em muitos casos, em situação fragilizada nas
organizações, tenha ou não a sua orientação sexual revelada, o que inclui
situações de constrangimento e de humilhação, como piadas homofóbicas,
discriminação e desigualdade de tratamento em questões associadas à ascensão na
carreira. Croteau
(1996) observa que o medo da discriminação é um dos principais fatores
experimentados pelos homossexuais no ambiente de trabalho. E esta vivência
emocional dolorosa pode, como discute Dourlen (2005, p.85), atingir a
representação (consciente e inconsciente) “que o indivíduo possui de si mesmo.
Ele é o sintoma
de uma ferida narcisista que significa uma diminuição da estima de si,
do sentimento de unidade interior, de integridade; é capaz de desintegrar a vida psíquica, desvelando a
vulnerabilidade do indivíduo”. A tensão oriunda dessas práticas insere o
indivíduo em um estado de confusão e de sofrimento que, não raras vezes, culminam
em seu adoecimento, por mais que utilize estratégias de defesa na manutenção da
sua normalidade psíquica.
Além de sua história pessoal na aceitação da homossexualidade, o
indivíduo gay se vê envolvido em circunstâncias de aviltamento ou, como
sustenta Ansart (2005, p.15), vivencia situações humilhantes, “uma agressão na qual o sujeito
(“indivíduo ou coletivo) fere, ultraja uma vítima sem que seja possível
uma reciprocidade”. No momento em que o homossexual é preterido em um processo
de promoção por conta de sua orientação sexual, ele se sente constrangido
frente aos colegas e perante si mesmo, vulnerável e inseguro, sem referências e sem saberá quem recorrer
(BARRETO, 2003).
No contexto organizacional, o indivíduo
gay é objeto de injustiças e de situações que o degradam em seu ambiente
de trabalho, tendo dificuldades em exercer seus direitos, inclusive nas
empresas em que trabalham. Benefícios, como plano de saúde para os parceiros,
são freqüentemente negados, apesar da tendência de mudança em várias empresas,
líderes de mercado
É contraditório se pensar que,
por um lado, as organizações se mostram mais abertas aos homossexuais – desde
que não sejam efeminados e nem saiam do padrão social mínimo pré-estabelecido –
mas, por outro, o empregado gay teme um possível seus efeitos e, principalmente, a omissão da
empresa que, apesar de lhe conceder alguns benefícios equivalentes aos
concedidos aos heterossexuais, não o protege de atos discriminatórios.
A homossexualidade é tema constante de piadas e de desprezo na cena organizacional,
além da discriminação no que se refere à ascensão profissional.
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